Воскресшие боги. Леонардо да Винчи (Дмитрий Мережковский)
мая 5, 2015
Лодовико Сфорца, Чезаре Борджа, папа Александр VI - сколько в именах этих заключено историй, поучительных, созидательных, разоблачительных… Каждое характеризует Италию конца XV - начала XVI веков. Но будь в книге одни именитые сеньоры, это была бы Италия со стороны. А в ней есть эпизоды, в которых участвуешь сам. Стоишь рядом с неизвестными истории башмачниками в плотной духоте храма и внимаешь прозрениям Савонаролы. Стоишь в толпе глазеющих на казнь Савонаролы и дивишься тому, как люди, еще вчера готовые целовать одежды провидца, сегодня боятся пропустить его последний вздох.
Туман, словно вуаль, легкой дымкой опустился на Милан. Солнце и туман этот создают такой эффект, словно ты под водой. Нет резких теней, и это лучшая погода для того, чтобы любоваться красотой. Красотой женских лиц, красотой цветущей Ломбардии, красотой полета вольных птиц… Но мало кто следует примеру Леонардо да Винчи - любоваться, наблюдать - занятия пустые. Толпа и талант - жизнь Леонардо - лучший вариант для изображения такого конфликта. И именитые сеньоры, и неизвестные башмачники - все в толпе. И те, кто видит со своего места не казнь Савонаролы, а только потные затылки впереди стоящих, и те, кто взирает на это с убранных бесценными коврами балконов. Не понятый ни теми, ни другими, талант Леонардо и не тщится быть понятым.
Он вглядывается в выражения лиц не для того, чтобы тонкости эмоций постигнуть, а для того, чтобы их красками изобразить. Он стремится к совершенству передачи замысла и в погоне за ним годам счет не ведет. Он признает божественной наукою механику, но соотнести свои доходы с расходами не умеет. Деньги добывать - такая досадная необходимость. Из-за нее служит - то в должности придворного музыканта, то специалиста по фортификационным укреплениям, то зодчего… “Тайную вечерю” через 5 десятков лет уничтожит плесень, колосса Сфорца уничтожили глупые французские солдаты, “Битву при Ангиари” не дали дописать “знатоки” искусства от флорентинского народа… Кажется, сама судьба против него, сына простой крестьянки, и уничтожает фатум все, что Леонардо может творить открыто.
Он рассказывает своим ученикам притчу о камне, лежащем в тенистом цветущем саду. Затосковал тот камень по собратьям, которыми вымощена дорога. И, оказавшись на дороге, понял, что нет ничего радостного в том, чтобы, как другие камни, глотать пыль, поднятую тележными колесами. И затосковал по влаге, ароматам и пению птиц. Предостерегал этой притчей Леонардо - радость быть вместе с прочими, себе подобными, сопряжена с необходимостью глотать пыль. Ему самому тайн сада вполне было достаточно. Упрекал только себя, а не толпу титулованных псевдоученых, когда увлекался и вступал с ними в аргументированный спор. Созерцатель, а не деятель. Но тем не менее - Учитель, открывший анатомию, пропорции, перспективу, свет и тень.
“Войны, победы, поражения своих и чужих, перемены законов и правительств, угнетение народов, низвержение тиранов, - все, что кажется людям единственно важным и вечным, проносилось мимо него, как пыльный вихрь мимо странника на большой дороге. С таким же неизменным равнодушием к политике укреплял он замок Милана для французского короля против ломбардцев, как некогда для ломбардского герцога - против французов”.
“Воскресшие боги. Леонардо да Винчи” - том второй трилогии Мережковского “Христос и Антихрист”. Здесь будет проводиться та же мысль, что и в Юлиане Отступнике, о грядущей третьей церкви, где олимпийский пантеон и христианские апостолы перестанут противопоставляться друг другу, а переплавятся в единую субстанцию новой идеологической платформы. Титан Прометей, давший людям божественную искру, и Змий, соблазнивший Еву яблоком познания, - схожие, ох схожие мотивы живут и в древнегреческой, и в христианской мифологии. Найдем то же и у египтян, но Непознаваемое и потомство его - всеми этими вопросами философскими не мог мучаться человек, который признавал Природу за единственного учителя. Титан на фоне современников, Леонардо да Винчи предпочитал всматриваться лишь в то, о чем можно насобирать материал, суммировать его, изучить, сделать выводы и использовать для блага человека. Ну, или во зло человеку.
Знание ценно само по себе, к чему бы оно ни привело. Машины ли для массового убийства можно сделать на основе его или напоить водой каналов ломбардские почвы, - все едино для него. И потому борьбу духовную, противостояние с Белой Дьяволицей, которая принимает облик то мраморной Венеры, выкопанной из земли, то колдуньи, живущей на окраине Милана, предстоит выдержать Джованни Бельтраффио, ученику Леонардо. И муки веры, сомневающейся, не от Лукавого ли знание учителя - вторая тема книги. По замыслу Мережковского, она должна была быть основною. Но не стала.
Усилила вторую - о том, что влиянию толпы неподвластны только очень сильные люди. А тонко чувствующие, но привыкшие опираться на традиционные догмы, будут метаться между красотой Дерзновенного Познания и Слепой Веры и, в конце концов, погибнут. Города-республики, тираны, добывшие власть при помощи яда и приходящие в восторг от гимнов в свою честь, Пречистые Мадонны, которых писали с любовниц первосвященника римского, боговдохновенные пророки, управляемые юродивыми, неугасаемые войны… Мы изучаем прошлое, глядя на жизнь того, кто смотрел в будущее. Леонардо да Винчи - Прометей, который понимал, что рано дать современникам огонь - он их только напугает.