Юлиан Отступник (Дмитрий Мережковский)
февраля 21, 2015
В 40 лет, пожалуй, поздновато знакомиться с Юлианом Отступником. На первую встречу стоит отправиться в 17, когда религиозное чувство в поисках внешних форм - не то выбрать белый мрамор изваяний, красоту радостную, победоносно-крылатую, цветущую, открытую ветрам и солнцу; не то ускользающую от беглого взгляда, таинственную, тающую, таящую победы в темных кельях, за долгими коридорами постов… В 40 уже не приемлешь деления на земное и небесное; к этому рубежу приходишь, найдя бога внутри себя, в 17 ищешь его во внешнем мире. И невозможно тогда не протянуть руки Юлиану, не идти вместе за ответом на вопрос: нужны ли чудеса, чтобы верить?
И он несчастлив, и ты: оба одиноки. Верой хотели бы как плащом от мира укрыться. Гоним, упрям, прост, как солдат, в бою бесстрашен, как древние герои, - римский цезарь-Юлиан - попутчик подходящий. Хитрый, лицемерный, врагов веры своей без оружия, львов и костров погубить способен. И это тоже про него. Да что там! Жизнь, отданная чужому богу, поругана, смята, изорвана… И лишь для того, чтобы убедиться - не будет кары, не разверзнутся небеса, не примет немедленно его вызов галлилеянин. И смерть жертвы-Елены воспринимает не как ответ, а как случайность жизни, такую же, как брак с ней. Один эпизод, несколько страниц, а и не берись считать тут оттенки черного - собьешься! Но миришься со всем этим, когда тебе 17. Поиск - главное. Ты думаешь, что явился в мир, чтобы найти его главную тайну.
И вот тебе 40; прежний попутчик, кажется, стенает сверх меры: “Явись мне, о явись!” Хочет ход истории изменить, но просто менять не готов - ищет доказательств, что прав. По замыслу Мережковского, уход Юлиана-отступника от христианства - лишь этап на пути человечества к некоей новой церкви. Но, оставив без внимания эту далекую цель, как удачен выбор исторического момента, попавшего в фокус! Воистину порвалась связь времен. Начало I века - эпоха стыка платформ. Гонимое христианство стало официальной религией Рима. Но старые олимпийцы, так долго дарившие людям вдохновение, не хотят обращаться в камень. Они еще живы - в терпком вине, белом хлебе, смехе возлюбленной, свете солнца…
А приверженцы нового бога уже делят власть, спорят из-за догм, коих и в Евангелиях-то нет. Да не просто спорят, а готовы за свои убеждения чужих по щекам бить. Дискредитировать и небесное, и земное - в задачах Дмитрия Мережковского. Но разве не помогают ему изо всех сил мудрецы-книжники, постники-скромники, считающие ересь хуже всех грехов?! Споры, где ересь, где истина, порождают вражду - лютую и противную самим основам вероучения христианского. Но раздуть огонь веры, потушенной дядей Константином Великим, не под силу Юлиану, экзальтированному мальчику и всевластному императору. Что бы ни хотел сказать Дмитрий Сергеевич, а сказал: без веры человека любые ритуальные объекты - лишь камни.
Юлиан Отступник - первый роман в трилогии “Христос и Антихрист”. Первый и историософский роман Мережковского. И, прочитав второй, понимаешь Юлиана: какое время, такой и герой. Cтрашно человеку на заре I тысячелетия не чувствовать, что защищен высшей силой и ведом высшей мудростью. Не таков герой второго романа - зрелый муж, старше по мировосприятию едва ли не всех, кто его окружает. И одиночеством своим оттого не тяготится - иначе и быть не может, когда вокруг дети малые. Второй том “Воскресшие боги. Леонардо да Винчи” - история о том, как человек повзрослел до веры в собственные силы.